右派の限界

書く、書く、と言い続けている「右派の限界」ちょっと今中途半端に蔵出しするのは躊躇しててねえ・・・特に今日のニューズをみていたら、書く気が失せていった・・

ニュースの半分が軍事、北朝鮮、中国の話題なもので。竹島問題、中国機への自衛隊のスクランブル発進の多さ、拉致問題、元日本陸軍兵士の里帰り・・そして、原油の高騰。

なんか、いやだな、改憲派へネタ提供しているみたいで・・・しかもお玉の書きようのせいで、小倉先生絶対に嫌なヤツだと思われてるよね・・

歴史認識を乗り越える―日中韓の対話を阻むものは何か

(前回の左派の限界の続きです)右派は、日本の「反省と謝罪」に関してはすでに過去の案件だとして全く関心を持たない。むしろ日本は中国や朝鮮大陸のナショナリズムによって過剰に批判されており、これは明らかに理不尽であると考える。そのようなナショナリズムとは真っ向から対決すべきであり、彼らの謝った歴史観に合わせる必要はない。日本のなすべきことは、まず靖国参拝など「我が国固有の案件」は内政干渉的な他者の容喙を排除して粛々とこれを進め、同時に国際社会においてに日本の国力に見合った形での貢献をすることだと考える。そしてこの貢献にはもちろん、軍事的な行動も含まれる。

　しかしこの立場からは、日本が名実ともに「アジアの一員」であること、乃至あるべきであることの自覚と戦略が見えてこない。「誠実でない日本」「不道徳な日本」というイメージで固められた土台の上には、いかなる信頼関係も構築できないこと、そしてその事によって失われるであろう我が国の利益と安全は膨大であること、このことによって「右派」の立場は真剣な議論を展開しているとはいえない。（右派、改憲派の皆さん、ここはすこ〜しこらえてね、）

小倉さんは右派も左派も片翼を失った不完全な議論だといってます。このあと、中道についても非難してまして・・じゃあどうすりゃいいの？？って感じがあるんですが、その次の章で彼の立場がでてきます。

彼の主張は「謝罪し、国際貢献する日本」が不動のセンターとなる、ということなのですが、コギトエルゴスムさんのおっしゃるように詰めがあまい！！ (^^)自衛隊及び九条の位置づけに関しては右派、左派が政権交代を書けて争えばよいとおっしゃってるんですけど、なんか、嘘くさい。このあたり。現実離れというか、今の小泉政権に即してないというか・・

お玉、とにかく今は「自民党の改憲(新憲法草案）に反対だぞ」という同志を増やすべく

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Comments

1. Posted by Runner    2006年04月21日 01:08

今、ざっと読ませてもらったのですが、ところどころ誤植があるように感じられます。
今一度、ご確認を。
特に、引用部分の誤植はうるさい著者ならうるさいことになりますので(^^;。

2. Posted by お玉おばさん    2006年04月21日 08:26

Runnerさん、ありがとう。
まだ、間違っていそうだなあ・・また教えてくだされ〜〜m(_ _)m
しかも読み返してビックリ！！文章が尻切れトンボで終わってる〜〜このあと、「今日は眠くなったので、ここまでにします。このあとちょっと面白いこともいってるので、明日紹介しましょうね。」と書いたんですけど〜〜〜(T_T)昨日は飲んでなかったのに・・・

3. Posted by yohko    2006年04月21日 15:11

お玉おばさんへ
先日はトラックバックをありがとうございました。
本日こちらからまたトラックバックを送りました･･･が、同じのが送られてしまいました（＾＾;ごめんなさい。一つ削除してくださいね〜

4. Posted by Runner    2006年04月24日 00:38

続きがあるとのことなので待ってたんですが、もう、感想を書いちゃっていいんでしょうか？(^^;

5. Posted by お玉おばさん    2006年04月24日 06:45

ただ今怒濤のいそがしさで・・
更新が遅れてごめんよ〜〜
コメント遠慮無く入れてね。
今晩は書く時間あるので待っててね〜〜

6. Posted by 篠原静流    2006年04月24日 15:03

小倉氏の文章の引用による「右派の限界」に反論（？）します。

「日本は中国や朝鮮大陸のナショナリズムによって過剰に批判されており、これは明らかに理不尽であると考える」のが何故誤りなのか？理不尽ではないのか、あるいは理不尽を甘受すべきだとするのかが述べられていません。

「彼らの誤った（x謝った）歴史観に合わせる必要はない。」と考えることを何故否定するのか？彼らの歴史観は誤っていないと考えているのか、あるいは誤った歴史観に合わせるべきだと主張しているのかも読み取れません。

「『我が国固有の案件』は内政干渉的な他者の容喙を排除して粛々とこれを進め」ることを問題にしているが、いったいどこまでなら他者の容喙を甘受すべきなのかにも言及していません。

それにもかかわらず、「しかしこの立場からは・・・」と言われても、どの立場なのかさっぱりわかりません（笑

7. Posted by お玉おばさん＠もっと修行を積まねば・・    2006年04月24日 15:26

篠原さん

今回の一連の小倉さんの記事に関して・・いくらお玉でも、ここまで、きちんと伝えられなかったのははじめてか？というほどひどい記事になってますね。おしかりのコメント覚悟でしたので、篠原さんのさっぱりわからん、当然でしょう。この記事とコメントで、議論を深めるのは無理があるかもなあ・・・右派と左派の融合がテーマなんだけど、結果的にこの本自体に説得力が感じられなかった・のに取り上げちゃって、うまくないですねえ。ごめんなさいです。m(_ _)m今日の記事に書いてますが、立ち読みでもよろしいので、読んでみてください。たんなる右派批判では決して無いんです。左派にも痛いことは言ってるんです。でも、そこから見いだす活力が薄くて、残念・・・・(^^;)コメントのお返事になってないですね。

8. Posted by お玉おばさん    2006年04月24日 15:30

そ・・それでもポチ（人気ブログランキング）をくれる人がいる。みんなごめんね〜〜そして、ありがとう。m(_ _)m

9. Posted by 篠原静流    2006年04月24日 17:22

<今日の記事に書いてますが、立ち読みでもよろしいので、読んでみてください>

私に関して言えば、お玉さんより早く、すでに読んでいましたから。この本は出版後すぐに月刊誌「正論」の書評にとり上げられていまして、興味があったので読んでみたんですよ。ですから作者の理論構築の杜撰さは理解済みです。

こんなトンデモ本を掴まされたお玉さんは、偽メールを掴まされた永田のようで、気の毒です。

ただ、お玉さんなりに咀嚼して「右派の限界論」とも言うべきものを展開していただけるのかなと待っていたんですが、元ネタがこれでは・・・無理でしょ？

10. Posted by capricon    2006年04月25日 02:33

「韓国、ひき裂かれるコスモス」「韓国は一個の哲学である」という著書のある彼が、７−８年して提示したメッセージ「謝罪し国際貢献する日本」。

永遠に反省しつづけ、謝罪をしつづけながら、国際社会において、高い位相にある日本を呼びかけたわけだけど、これってヘタすれば、韓国・中国に無条件に隷属する日本をイメージしてしまうんだよね。

果たして、それに日本人は耐えられるか？

言葉が足りなかった著者が言いたかったメッセージは何だろう？
みんな、それぞれに考えてみるのも良いと思うな。

著者は続編を考えているはず。
で、彼は何を言いたかったのか？それが明らかになる前に。。。。